梦入避暑山庄演出时长（梦入避暑山庄视频）

<p> <img src="/d/file/p/2020/09-14/2579301cdbe4433ebcc46aa74d74695a.png" alt="2579301cdbe4433ebcc46aa74d74695a.png" /> </p> <p> （图注：故宫博物院出版社故宫史编辑室主任王志伟） </p> <p> 乾隆三十六年，十万余户土尔扈特部族在首领沃巴西和一批贵族的带领下，从伏尔加河流域东归。这一事件对18世纪中后期中国乃至亚洲的国际关系产生了深远影响。重大影响事件。两个多世纪以来，围绕东归史实，从不同立场、不同角度的解读层出不穷。看来，这群穿越戈壁沙漠和沼泽森林的埃鲁特人不仅完成了地理上的迁徙，还完成了时间观念的迁徙——。时至今日，我们仍然可以强化其当代价值在对东贵事件的解读中：一段原本烙印在土尔扈特部落心中的痛苦记忆，被东贵所取代。事件本身赋予了它超越国家、地区、甚至时间的意义。 </p> <p> <img src="/d/file/p/2020/09-14/efa09757133b5ba93ef4a26a1168d88c.jpeg" alt="efa09757133b5ba93ef4a26a1168d88c.jpeg" /> </p> <p> 当我们习惯了历史书上的宏大叙事和正反二元评价，习惯了经过选择性加工的高度精炼的文字灌输给我们的先入为主的主观渲染时，我们就习惯了毫不犹豫地暗淡个体生命的色彩。用粗糙的逻辑打磨历史的厚茧，我们会越来越陷入一种认知的被动性，仿佛所有的因果都是设计好的。以土尔扈特东归事件为例。描述完时间、地点、人物、原因、过程、结果后，一定会有一个美好的结局。在此，我并不否认东归事件对民族和国家的重大意义。我也很佩服，曾经有一群执着的人，在正确的时间选择了正确的目标，最终取得了正确的结果。 </p> <p> <img src="/d/file/p/2020/09-14/b998ee3d2ebf6d0cd45f561c4051139c.jpeg" alt="b998ee3d2ebf6d0cd45f561c4051139c.jpeg" /> </p> <p> 然而，在这一系列正确的背后，我们是否真正了解了东归事件亲历者的真实感受？前路的迷茫、疾病的折磨、追兵的恐惧、死亡的悲伤，这些真实的人生经历，曾经附着在每一个东归的土尔扈人身上。就连首领窝八喜也接连遭受妻儿早逝的打击。他本人东返后不久便不幸去世。 </p> <p> 对于底层人来说，东归的代价极高，难以承受。庆幸的是，我们还是姗姗来迟地看到了这群人在千里之外完成了东归的壮举，看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部族的重新安置和优待。然而，在这种安置和优待的背后，中央王朝却对新头部落表现出了巨大的怨恨，因为土尔扈特东归后，朝廷新建立的游牧土地分割严重，难以统一，使得图尔扈特部族不再有可能以武力对抗中央王朝；而相当一部分图尔古特人并不是东归后因水土不服而死在艰苦的旅途中，而是死于新家园肆虐的天花病毒。这是一个大多数人不理解的故事，与我们想象中的中东回归事件的美好结局有很大不同。然而，这已经是历史了。 </p> <p> <img src="/d/file/p/2020/09-14/79bdb084c941d25500a2c75a1877d712.jpeg" alt="79bdb084c941d25500a2c75a1877d712.jpeg" /> <img src="/d/file/p/2020/09-14/40093437700e95dda8c1b37beee2ec36.jpeg" alt="40093437700e95dda8c1b37beee2ec36.jpeg" /> </p> <p> 2020年初，导演孟旺灼不肯放弃，给了我他的作品《避暑山庄之梦》的整个剧本，主要讲述的是图尔古特重返东方的故事。他称之为评论，但我没有认真对待。我担心这会是另一件事。注重宏大叙事的空洞作品，难免会陷入因人情难评的尴尬境地。深入阅读后，我对剧本的两个重要特点深受感动。一是他拆散事物的新颖表达方式，二是他对小人物的无限关注。 </p> <p> <img src="/d/file/p/2020/09-14/b4079a9cf7d8448fe6ffd5bf788cb7e2.jpeg" alt="b4079a9cf7d8448fe6ffd5bf788cb7e2.jpeg" /> </p> <p> 《避暑山庄之梦》新颖的形式打破了传统舞台剧固定的场地空间，将每一个感人的故事模块化，扩大了舞台的物理范围，延伸了中央舞台上难以表达的主题。故事。这样的设定看似分散，实则解决了以往舞台剧大容量剧本内容的裁剪和选择问题，尤其是像《图尔古特东归》这样涉及人物多、线索多、内容多的史诗题材。场景。舞台设计给人耳目一新的感觉。 </p> <p> <img src="/d/file/p/2020/09-14/255c6d7a66da3f1b0aadb92627382e24.jpeg" alt="255c6d7a66da3f1b0aadb92627382e24.jpeg" /> </p> <p> 至于对小人物的关注，这是我最看重的。不同的场景里，有图尔古特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、孩子的依恋、孩子之间的绵绵情意、聚散的呼唤。如果他们脱掉历史的衣服，穿上今天的衣服，这不正是发生在我们身边的真实故事吗？王焯导演呈现的这群小人物的故事，让我哭了三遍。其中之一是在“记忆”场景中。那个含着泪水回忆起与父亲的幸福往事的女孩，当她看到裹尸车缓缓地将父亲的遗体在不知不觉中慢慢运回到他的身边时，他幻想着能再次见到死去的父亲。这种超越生死的信念也超越了时间；还有一次是在“窗帘”场景中，四个人的那套窗帘连接着女人的生活。当他抱起被异族杀害的爱人时，那种刺入骨髓的刺痛感会在他的记忆中凝固；最后，在《Mare Kumis》的场景中，那棵浇水的奶奶一生的小树，可能会唤起每个观众心中同等的回忆…… </p> <p> <img src="/d/file/p/2020/09-14/69ee06763d7446f204032d8c2ea77b5e.jpeg" alt="69ee06763d7446f204032d8c2ea77b5e.jpeg" /> <img src="/d/file/p/2020/09-14/28e5eb20f256da73c34ad840585370a4.jpeg" alt="28e5eb20f256da73c34ad840585370a4.jpeg" /> </p> <p> 当然，正如埃斯库罗斯的伟大无法囊括希腊文学的全部一样，悲剧也不是王焯导演的《避暑山庄之梦》的主旋律，或者换句话说，《避暑山庄之梦》并不是一部依靠关于赚眼泪。一部立足于舞台的作品，因其对人性的描绘和诠释，让逐渐远离现代人的沉重历史话题变得触手可及，充满温情。在《避暑山庄梦》中，小人物的重要性超过了皇帝、活佛以及那些敬畏形势的人。这实在是值得称赞的。再加上刻意安排的非物质文化遗产、宗教、文学、音乐、美术，甚至医学、民间艺术等“小菜”，这场历史盛宴才真正丰盛。 </p> <p> <img src="/d/file/p/2020/09-14/577f0ca39f2a2b1e4d4abae9d2998164.jpeg" alt="577f0ca39f2a2b1e4d4abae9d2998164.jpeg" /> <img src="/d/file/p/2020/09-14/a0695e27ef5ae865b4d75a31c1adb9cd.jpeg" alt="a0695e27ef5ae865b4d75a31c1adb9cd.jpeg" /> </p> <p> 在试演《避暑山庄之梦》的过程中，我有幸认识了整个演员阵容。当时我就萌生了在万书院这个清朝皇帝曾经举行朝觐和宴会的古迹设立场地的想法。上一次出现如此大规模的剧组活动，恐怕还要追溯到嘉庆时期。万树园，这是一个承载了太多历史记忆的地方。正是在这里，土尔扈特部落的上层领袖受到了乾隆皇帝的召见，也正是在这里，规划了部落在新家园的未来。至此，他们东归不朽的壮举就结束了，虽然不是完全成功，但也足以载入史册了。 </p> <p> <img src="/d/file/p/2020/09-14/0ee63eee8dc654779386c487c975507e.jpeg" alt="0ee63eee8dc654779386c487c975507e.jpeg" /> </p> <p> 看完《避暑山庄之梦》，走出大房子的时候，我突然被推回到现代。为什么？因为眼前的万树园里没有了一棵古树，蒙古包也不再是以前的样子，远处山顶的南山雪和北枕的两个亭子也没有了。原来的更长。历史让避暑山庄失去了太多原有的韵味。原来东西……就在这时，突然，附近的永佑寺传来一阵悦耳的铃声。原来是六和塔塔檐上的铜钟！这时我突然意识到，这铃声一定和200年前一样！一切都在变化，但总有一些东西超越时间，成为永恒。 </p> <p> 王志伟 </p>