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靖江户外运动策划哪家有名，靖江户外俱乐部
2024-09-09 07:05:55 户外运动 0人已围观
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姚广孝有多厉害？
姚广孝辅佐朱棣成大业，还需要有多厉害？
《明史》对姚广孝的评价是:“帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一”。
他的一生及其在“靖难之役”中所为，我认为应摆脱世俗的观念，用历史的辩证的眼光来看，姚广孝是一个身着僧衣而胸怀治天下大志的封建地主阶级知识分子，他在中国历史发展进程中有过杰出的贡献。
姚广孝生于历代行医之家，14岁时剃度为僧，法名•道衍。他曾“事道士席应真得阴阳术数之学”，“悉读兵书”，学识日益长进。姚广孝虽人在寺院而心系尘世，日日思虑“山河社稷、国土人民、君臣父子相生相养之事”，反对“形如槁木，心若死灰”的悲观厌世论调。不甘伴古刹青灯度过一生。
他曾登京口北固山即景赋诗怀古：“肖梁事业今何在，北固青青眼倦看。”直抒其极自负之雄心和亟待奋起的愿望。
明太祖朱元璋也曾是佛僧，他即位后大力提倡和护持佛教，对僧侣有偏爱之心。洪武十五
年（1380年）马皇后去了，各路藩王奔丧京师，太祖命选高僧侍奉各王诵经荐福，有人向燕王朱棣推荐姚广孝。朱棣这一年23岁,“貌奇伟”，“智勇有大略”，“能推诚任人”,“数练兵出塞”。
他身负镇边重任，极有作为,对皇位早有觊觎之心，此时也在寻找能助他夺位的能臣。两人一见如故，跟朱棣一起回北平。从此，他紧随朱棣，开始了他一生际遇中最重要的转折。
朱元璋为巩固自己的统治，实行分封制，把几个儿子分封到边境重地。他曾申谕诸王“惟列
爵而不临民，分藩而不赐土”，以避免分裂割据。
红楼梦里为什么把偷奸叫扒灰？
《红楼梦》作为一部封建社会时期的百科全书，给人们留下了很深的影响。
每每重读《红楼梦》的时候，都会出现不一样的见解，里边的文化也真是博大精深。
《红楼梦》中出现了一个关键人物一焦大。
在第七回的时侯，焦大受了欺负，大骂贾府时侯说道：”我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！
每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养子叔子白养小叔子，我什么不知道？”
刚好被宝玉听到，还好奇的问风姐：”什么是爬灰”，风姐大怒，说了宝玉一通。
其实这个秘密当时人人都知，只不过装糊涂罢了。
什么叫爬灰，为什么管偷情叫爬灰？让我们一起了解一下。
民间有很多说法，集中起来大约有这么几点：
一，爬灰又叫”扒灰”，原本是婚礼上的恶俗，台上老公与公公与儿媳各穿一套戏服，皆为红色。
扒灰一说在民间自古就有之，并不是一般的偷奸，而是公公与儿媳偷奸的专用词。红楼梦里贾珍与其儿媳秦可卿通奸，焦大才有此一骂:整日间偷鸡戏狗，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知？
红楼梦里第七回焦大醉骂贾府，主要指宁国府：“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子。”
偷奸不是扒灰，扒灰是指公爹与儿媳通奸，叫扒灰。
红楼梦里宁国府的贾珍与儿媳秦可卿通奸。所以焦大醉后大骂宁国府，扒灰的扒灰，实际上指贾珍灰扒灰。
这个问题不准确，不是所有的偷奸都叫扒灰，扒灰专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。
2、背景介绍：
在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。
3、扒灰的出处：
（1）庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
（2）民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。
（3）过去有个习俗是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。公爹意欲与儿媳妇有情，便在炉灶灰中或藏点金银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。现在好像在一些地方还有这个扒灰的习俗，往往是新婚次日早上，公公或婆婆把一些红包放于尿罐旁、笤帚下、炉灰中，新媳妇起床后要做点倒尿罐、倒炉灰、打扫院子什么的家务活，自然就收获红包。
4、扒灰是婚礼上的恶俗节目。羞辱新人，不符合社会主义核心价值观。 台上公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的现象。此行为是对女性极其不尊重的封建恶习，多发于文化水平低下的群体及部分思想落后的人群中。
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