游戏精神视域下户外活动，践行游戏精神,优化户外活动

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于游戏精神视域下户外活动的问题，于是小编就整理了1个相关介绍游戏精神视域下户外活动的解答，让我们一起看看吧。

武安洺湖远足励志感想？

何去登山 作者邓康延 许多平铺直叙的日子以后,一次偶然的远足,你突然发现,原来在生命盆地和平原的边缘,有山:在你生命的底蕴里,原本有山. 　　世界充满了起伏变化,它以不同的高差铺展着各异的风景,又以大自然的平衡只手,着意营造了险峻处的美丽,这一哲理也结晶在一句唐诗里:"欲穷千里目,更上一层楼". 　　 　　知道你很忧郁,于是我说,何不去登山在山上可以俯瞰朝霞落日,感受天广地阔的景致;还可以大喊一声你爱的人的名字,听听山谷旷远的回声."山中何所有,岭上多白云,只可自怡悦.不堪持赠君."那种空灵高峻之美,须得身经心历.山与你互相等待,却很可能一生中失之交臂,让你一辈子都矮在平原. 　　 　　山峰入云也许尚不足手却步,最难的莫过于翻越自身惰性的屏障.在一座千万年山岭,千百仞高的大山面前,以苍天的眼望去,人便缩成了蚂蚁,仿佛动与不动都失去了大的意义;倘若以蚂蚁的眼望去,人又是顶天立地的.高度决定了层次,层次决定了视域,视域决定了心境,这心境则又是一层精神的仁山智水. 　　 　　这种高度,我们可以足不出户地从前人书里发现.俯身字阶行梯,神游八方四极,你能看到大洋彼岸有个叫瓦特的人,正从姥姥的烧水壶时揣摩着蒸气机;还能看到此山脚下百多年前,一群如花似玉的女子在大观园内,如何红楼一梦尽历一个王朝的荣辱兴衰. 　　 　　这种高度,我们还可以从世界文明,社会昌盛,科学进步中觅得.这时候个人往往超越攀援的客体,也成为海拔的主体."达则兼济天下,穷责独善其身."立身于人类公利的山峰,那是杜甫亘古千秋的境界.沐底层风雨,则有"自非旷世怀,登兹翻百忧"的沉郁.浴高处日月,又见"会当凌绝顶,一览众山小"的雄奇. 　　 　　这种高度原来就座落在你的内心,耸立在幼时的志向里,绵延在壮年的走向中.许多先天低矮,其貌不扬的人,因这攀登而气韵高雅,卓然不群,举手投足间荟萃了海拔数百米乃至数千米的风度. 　　 　　生命中,原本有山;高山上,必有昂扬的生命. 追问： 请问13岁的男孩读不懂是因为语法（南北差异）及思想不够成熟吗？

何去登山作者邓康延许多平铺直叙的日子以后,一次偶然的远足,你突然发现,原来在生命盆地和平原的边缘,有山:在你生命的底蕴里,原本有山.　　世界充满了起伏变化,它以不同的高差铺展着各异的风景,又以大自然的平衡只手,着意营造了险峻处的美丽,这一哲理也结晶在一句唐诗里:"欲穷千里目,更上一层楼".　　　　知道你很忧郁,于是我说,何不去登山在山上可以俯瞰朝霞落日,感受天广地阔的景致;还可以大喊一声你爱的人的名字,听听山谷旷远的回声."山中何所有,岭上多白云,只可自怡悦.不堪持赠君."那种空灵高峻之美,须得身经心历.山与你互相等待,却很可能一生中失之交臂,让你一辈子都矮在平原.　　　　山峰入云也许尚不足手却步,最难的莫过于翻越自身惰性的屏障.在一座千万年山岭,千百仞高的大山面前,以苍天的眼望去,人便缩成了蚂蚁,仿佛动与不动都失去了大的意义;倘若以蚂蚁的眼望去,人又是顶天立地的.高度决定了层次,层次决定了视域,视域决定了心境,这心境则又是一层精神的仁山智水.　　　　这种高度,我们可以足不出户地从前人书里发现.俯身字阶行梯,神游八方四极,你能看到大洋彼岸有个叫瓦特的人,正从姥姥的烧水壶时揣摩着蒸气机;还能看到此山脚下百多年前,一群如花似玉的女子在大观园内,如何红楼一梦尽历一个王朝的荣辱兴衰.　　　　这种高度,我们还可以从世界文明,社会昌盛,科学进步中觅得.这时候个人往往超越攀援的客体,也成为海拔的主体."达则兼济天下,穷责独善其身."立身于人类公利的山峰,那是杜甫亘古千秋的境界.沐底层风雨,则有"自非旷世怀,登兹翻百忧"的沉郁.浴高处日月,又见"会当凌绝顶,一览众山小"的雄奇.　　　　这种高度原来就座落在你的内心,耸立在幼时的志向里,绵延在壮年的走向中.许多先天低矮,其貌不扬的人,因这攀登而气韵高雅,卓然不群,举手投足间荟萃了海拔数百米乃至数千米的风度.　　　　生命中,原本有山;高山上,必有昂扬的生命.追问：请问13岁的男孩读不懂是因为语法（南北差异）及思想不够成熟吗？

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